غزل شماره 1 فال حافظ : الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها نویسنده: دایان شاپ 2020-08-25 ارسال دیدگاه غزل فال شما : الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولهاکه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل هابه بوی نافه‌ای کاخر صبا زان طره بگشایدز تاب جعد مشکینش چه خون افتاد در دل هامرا در منزل جانان چه امن عیش چون هر دمجرس فریاد می‌دارد که بربندید محمل هابه می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گویدکه سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزل هاشب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایلکجا دانند حال ما سبک باران ساحل هاهمه کارم ز خود کامی به بدنامی کشید آخرنهان کی ماند آن رازی کز او سازند محفل هاحضوری گر همی خواهی از او غایب مشو حافظمتی ما تلق من تهوی دع الدنیا و اهملها پخش آنلاین این غزل تعبیر فال شما : از مشکلات نهراسید و ناامیدی را کنار بگذارید. درست است که زندگی همیشه به کام شما نمی چرخد اما با مشورت با افراد دانا می توانید مشکلات را حل کرده و از سختی ها عبور کنید.به زودی روزهای سختی و غم می گذرد و به مراد دل خواهید رسید. به خداوند توکل کنید. اسرار خود را برای هرکسی فاش نکنید و از راه راست منحرف نشوید. نتیجه فال شما: ۱- صبررا پیشه کن ، نوبت شما نیز خواهد رسید اما دراین راه مشکلاتی وجود دارد که باید با صبر و شکیبایی گام برداری۲- نگرانی شما بی مورد است سخن خردمندی که دیروز با شما صحبت کرد ، حتما به کار گیرید و از فرصت های پیش آمده بهره مند شوید۳- کار را با جدیت و تلاش دنبال کن سادگی هم اندازه ای دارد قدری رازدارباش ولی خوکامه مباش۴- کاری که درنظر دارید دشواری دارد اما غیر ممکن نمی باشد ولی با توکل به خداوند موفق می شوید و از عیب جویی دیگران هم هراسی به دل راه ندهید ، بگذار حسودان هرچه می خواهند بگویند ، جنابعالی با یکی از بستگان مشورت کنید۵- اوخیلی به شما عشق می ورزد اما توداراست و خجالت می کشد ، پس شما قدری حوصله کنید و به او فرصت بدهید۶- ازدواج عملی است از نظر تحصیل موفقیت با شماست اما بیمار بدتر می شود و سفر کرده فعلاً نمی آید خبر بدی درچند روز آینده خواهید شنید ولی نارحت نشوید پس از آن خبرهای خوشحال کننده ای دریافت می کنید۷- صبر کنید او بر می گردد بدانید برنده همیشه گامهای متعادلی بر می دارد ولی بازنده یا خیلی کند است یا خیلی تند۸- جنابعالی انسانی مهربان دلسوز از خود گذشته و با فرهنگ هستید حیف است با افرادی جاهل و پست و نادان نشست و برخاست کنید و یا به سخنان آنان توجه کنید شما به اصل و ریشه خانوادگی محکم خود توجه داشته باشید۹- ملاحت و بانمکی شما همه را خواسته و ناخواسته عاشق می کند ، پس مغرور نباشید۱۰- چرا با سخنان نیش دار خود دیگران را آزار می دهید اگر چه از صمیم قلب مهربان هستید اما زبانی نیش دار دارید حتی درسخن گفتن توجه کنید که دیگران را نرنجانید به پدرو مادر خود بیشتر توجه کنید و دلشان را به دست آورید۱۱- آنچه جنابعالی نیت کرده اید اگر چه عین واقعیت است ولی هر واقعیتی نیاز به مقدماتی دارد پس نگران نباشید مقدمات این نیت فراهم می شود . شرح ابیات غزل: 1.مصلحت اندیشی در کار و زندگی کجا و من خراب بی سامان کجا؛ ببین میان این دو راه و روش چقدرفاصله وجود دارد.2.از خانقاه و خرقه نیرنگ و ریا دلگیر شدم؛ دیر مغان و شراب ناب کجاست.3.تقوی و پرهیزگاری با عوالم بی پروایی چه مشابهتی دارد؛ شنیدن واعظ کجا و شنیدن آوای رباب کجا.4.دل دشمنان از روی دوست چه درک میکند؛ میان چراغ مرده و شمع درخشان آفتاب فرق بسیار است.5.وقتی خاک آستان در خانه شما سرمه چشم ماست؛ بفرمایید از این آستان کجا برویم.6.به سیب زنخدان نگاه مکن و مراقب باش که در این راه چاه وجود دارد؛ ای دل من با این شتاب کجا می‌روی.7.روزگار وصال، که آرزو دارم همیشه به خوبی از او یاد شود، گذشت. آن ناز و کرشمه معشوق و آن عتاب و تندی کجاست.8. ای دوست آرام و خواب از حافظ توقع مدار؛ قرار چیست، صبر و تحمل چه چیز است و خواب کجاست. کمی بیشتر در خصوص غزل فال تان بدانید: شرح غزل :۱ هان ای ساقی جامی به گردش در آور و آن را]به من[ ده ؛زیرا عشق در آغاز آسان به نظر آمد اما بعد مشکلها روی نمود.[۱] اَدِر: فعل امر از مصدر ادارۀ به معنی چرخاندن و به گردش در آوردن.کَٲس به معنی جام.ناوِل: فعل امر از مناوله به معنی چیزی را به کسی دادن با دراز کردن دست.مقصود اینکه عشق در آغاز آسان به نظر می آید،اما رفته رفته مشکلات ظاهرمی شود؛پس ساقی شراب بده ومرا در این راه یاری دهد.سودی مصرع اول این بیت را به یزید نسبت می دهد؛ولی علامه قزوینی[۲] ودکتر غنی[۳] هر دو این نظر را مردود می دانند. آنچه مسلم است این مصرع عربی از حافظ نیست .استاد مینوی در حاشیه حافظ خود یادآوری می کند، که امیر خسرو دهلوی متوفی در ٧٢۵(مقارن سال تولد حافظ)، در بیت زیر آن را آورده است:[۴] شراب لعل باشد قوت جانها،قوت دلها الا یا ایها الساقی ادر کٲساً و ناولهاو برای پایان دادن به این بحث کهنه بی حاصل که آیا مصراع الا یا ایها الساقی….. از یزید هست یا نه در اینجا می افزایم که دیوان یزیدبن معاویه به چاپ رسیده است و نسخه ای از آن اکنون در اختیار من است و با اطمینان می گویمکه چنین شعری به هیچ صورت در آن نیست؛ نه در قسم الاول که حاوی اشعاریست که قطعا از یزید دانسته شده و نه در قسم الثانی که اشعار منتسب به یزید در آن آمده است. مشخصات این دیوان چنین است : شعر یزید بن معاویۀ بن ابی سفیان جَمَعَه و حَقَّقَه صلاح الدین منجّد، دار الکتاب الجدید، بیروت لبنان،۱۹۸۲٫کتاب مجموعاً دارای ۶۴ صفحه است.۲ به امید انکه باد صبا آخر گره ای از سر زلف بگشاید؛از پیچ و تاب زلف مجعد مشکبویش چه خونی در دلها افتاد.به بوی: به امید،به انتظار.جعد: موی مجعد، مصدر به معنای اسم مفعول،چنانکه در این معنی مکرر در حافظ آمده :با چنین زلف و رخش بادا نظر بازی حرام هر که روی یاسمین و سنبل بایدشصنایع بدیعی در این بیت بسیار است و در هم بافته.تشبیهات و صور خیال بر اساس اسن زمینه فکری است که مشک خون دل آهوست،و نافه کیسه کوچک گره بسته ای که این مشک در آن جا دارد،ووقتی سر این کیسه را بگشایند عطر آن منتشر می شود؛ پس زلف معشوق را که هم گره دار است وهم مثل مشک سیاه ومعطر به نافه تشبیه کرده،می گوید به امید آنکه باد صبا گرهی از آن زلف بگشاید،تا عطری از آن برای ما بیاورد،چقدر دلها از انتظار خون شد. واین معنی مستتر است که باد صبا به این علت نمی تواند بویی بیاورد که زلف محبوب در هم پیچیده وزیر حجاب پوشیده است.با توجه به اینکه زلف و گیسو در اصطلاح عرفا نماد ابهام اسرار خلقت است، اشاره عرفانی بیت اینکه : به امید آنکه رازی از اسرار خلقت بگشاییم باید چه رنجها و ریاضتها بکشیم.۳ من در منزل معشوق امنیتی برای عیش وشادی ندارم زیرا پیوسته؛صدای جرس بلند است که بارها را ببندید.منزل: جایگاهی است در ضمن سفر، که قافله بار خود را بر زمین می گذارد و باز از آنجا حرکت می کند؛محل فرود آمدن.جَرَس: درآی و زنگ،مراد زنگی است که به گردن شتر کاروان بسته شده باشد تا کاروانیان را از حرکت کاروان آگاه کند و آهنگ حرکت را اعلام دارد.مقصود اینکه در این دنیا که خطر مرگ ، مثل بانگ جرس که به کاوانیان اعلام حرکت می کند، هر دم ما را تهدید می نماید، چگونه با خیال آسوده عیش و شادی کنیم.۴ اگر پیر مغان بگوید سجاده ات را با شراب رنگین کن بپذیر؛زیرا رونده راه طریقت از رسوم منازل بین راه بی اطلاع نیست.پیر مغان: به گفته دکتر غنی:«مسلمین قدیم شراب را از دو جا به دست می آورده اند یکی از مسیحیان و دیرها و دیگری از مجوسان،یعنی مغان که جاحظ در کتاب الحیوان می گوید شراب خوب نیست مگر آنکه از خم مجوسی باشد که روی آن تار عنکبوت گرفته باشد و اسم آن مجوس یزدان فلان باشد.در ابتدا پیر مغان همان شراب فروش بوده و بعد در اصطلاح مسیحیان نسطوری است».[۵] سالک: رونده راه حق.«سالک ابتدا طالب است وطلب نتیجه احساس نقض و تنبه و میل به کمال است که پس از یافتن پیری و مرید شدن در پرتو راهنمایی او سیر کمالی مسیرمی شود. و طالب مرید، سالک جازم و مجذوب می گردد».[۶] راجع به مصرع دوم بعضی گفته اند صورت صحیح مصراع «که سالک با خبر نبود ز راه ورسم منزلها » است؛ به اعتبار اینکه سالک رونده مبتدی و بی خبر است وپیر مجرب. این گونه تلقی از پیر و سالک یعنی قرار گرفتن سالک به عنوان مرید تازه کار در برابر پیر، در حافظ بی نمونه و شاهد نیست ،چنانکه در این بیت آمده:تشویش وقت پیر مغان می دهند باز این سالکان نگر که چه با پیر می کننداما معمولا میان سالک و پیر چندان امتیازی نمی گذارد،و هر دو را رونده در درجات مختلف می داند. بدین جهت صورت رایج و معمول در بیت حفظ شد.صرف نظر ازآنکه هنوز سندی برای وجه دوم به دست نیامده است.[۷] ۵ شب تاریک و ترس از امواج و گردابی اینگونه هولناک؛آنها که بر ساحل دریا آسوده می گذرند کی حال ما را می دانند.برای نشان دادن حال وحشت و سرگردانی خود در جست و جوی راز خلقت ، نمایی از وحشت شب دریا وطوفان ساخته،و آن را در برابر آرامش سواحل آرام قرار داده است. خود را به عنوان سالک راه طریقت به کسی تشبیه کرده که شبی تاریک بر کشتی نشسته وبیم موج وگرداب مرگ او را تهدید می کند؛و سبکباران ساحلها آن ها هستند که فارغ ازتٲمل و تفکر در اینگونه مسائل،آسوده زندگی می کنند.تاریکی مسائل ماوراﺀ الطبیعه به مثابه شب تاریک ، بیم فرو افتادن در گرداب شک و گمراهی ، و سر انجام گرداب هائل مرگ هر کدام به نوعی در این نما جلوه گرند.۶ هر چه کردم بر اثر خودسری به بد نامی منتهی شد؛بی شک رازی که از آن گروه گروه سخن گویند،پوشیده نخواهد ماند.یعنی به جای اینکه رسوم متعارف جامعه را رعایت کنم خودسرانه به دنبال تمنیات دل رفتم و این سبب بدنامی من گردید؛ و اکنون مردم گروه گروه از این بد نامی سخن می گویند، چنین است که این راز پنهان نخواهد ماند.۷ اگر حضور قلبی می خواهی پیوسته او را در نظر داشته باش؛هر وقت به کسی که دوستش داری بر خوردی،دنیا را واگذار و آن را نادیده بگیر.*تَلقَ: از فعل لَقِیَ یَلقَی و مصدر لِقاﺀ به معنی کسی را دیدن یا با کسی برخورد کردن.تَهوَی: از فعل هَوِیَ یَهوَی و مصدر هَوَی به معنی دوست داشتن.دَع : فعل امر از فعل وَدَعَ یَدَعُ و مصدر وَدع به معنی ترک کردن و واگذاشتن.اَهمِل: امر از فعل اَهمَلَ و مصدر اِهمال به معنی بی مصرف گذاشتن چیزی یا فراموش کردن آن.حاصل معنی اینکه اگر می خواهی حضور قلبی با معشوق داشته باشی از یاد او غافل مباش،و وقتی به معشوق رسیدی هرچه را که جز اوست نادیده بگیر.**********گرچه از نظر ترتیب الفبایی در قافیه، این غزل نباید در اغاز قرار گیرد؛اما چون تا آنجا که دیده شده همه نسخه های حافظ با این غزل آغاز می شود و از این جهت سنتی ایجاد شده است،ما نیز از این سنت پیروی کردیم.——————————————————————————–[۱] معنی دو مصراع عربی و توضیحات از استاد دکتر محمدی است.[۲] قزوینی،…«بعضی تضمینهای حافظ،» یادگار،س ۱۰،ش۹،ص۷۰٫[۳] غنی،…حافظ، با یادداشتها و حواشی قاسم غنی… ص ۴۳٫[۴] حافظ قزوینی، کتابخانه استاد مینوی، شماره ۳۱۸۲٫[۵] غنی،…همان اثر، ص۴۳؛ نیز نگاه کنید به توضیحات ذیل بیت ۱۱۰/۱٫[۶] رجایی،…فرهنگ اشعار حافظ… ص ۱۶۷٫[۷] نیز نگاه کنید به مرتضوی،… مکتب حافظ… ص ۲۶۰٫غزل به قلم علامه قزوینی :الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولهاکه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلهابه بوی نافه‌ای کاخر صبا زان طره بگشایدز تاب جعد مشکینش چه خون افتاد در دلهامرا در منزل جانان چه امن عیش چون هر دمجرس فریاد می‌دارد که بربندید محملهابه می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گویدکه سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزلهاشب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایلکجا دانند حال ما سبکباران ساحلهاهمه کارم ز خود کامی به بدنامی کشید آخرنهان کی ماند آن رازی کز او سازند محفلهاحضوری گر همی‌خواهی از او غایب مشو حافظمتی ما تلق من تهوی دع الدنیا و اهملهاغزل به قلم شاملو : الا یا ایها الساقی!ادر کاسا و ناولها!که عشق آسان نموداول، ولی افتاد مشکلها!همه کارم ز خودکامی به بدنامی کشید.آرینهان کی ماند آنرازی کز او سازندمحفلها؟به بوی نافهییکاخر صبا زان طرهبگشایدز تاب زلف مشکینشچه خون افتاد دردلها!شب تاریک و بیمموج و گردابی چنینهایل –کجا دانند حال ما،سبکباران ساحلها!مرا در منزل جانانچه امن عیش؟ چونهر دمجرس فریاد می‌دارد«که بربندید محملها!» □به می سجاده رنگینکن گرت پیر مغانگوید،که سالک بیخبرنبود ز راه ورسم منزلها. □حضوری گر همیخواهیاز او غایب مشوحافظمتی ما تلق منتهوی دع الدنیا واهملها.غزل به قلم الهی قمشه ای :الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولهاکه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلهابه بوی نافه‌ای کاخر صبا زان طره بگشایدز تاب جعد مشکینش چه خون افتاد در دلهاشب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایلکجا دانند حال ما سبکباران ساحلهامرا در منزل جانان چه امن عیش چون هر دمجرس فریاد می‌دارد که بربندید محملهابه می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گویدکه سالک بیخبر نبود ز راه و رسم منزلهاهمه کارم ز خود کامی به بدنامی کشید آخرنهان کی ماند آن رازی کز او سازند محفلهاحضوری گر همی‌خواهی ازو غایب مشو حافظمتی ما تلق من تهوی دع الدنیا و اهملهاغزل به قلم عطاری کرمانی :الایا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلهابه بوی نافه ای کاخر صبا زان طره بگشاید زتاب زلف مشکینش چه خون افتاد دردلهابه می سجاده رنگین کن ، گرت پیر مغان گوید که سالک بیخبر نبود زراه و رسم منزلهامرا درمنزل جانان چه امن عیش چون هردم جرس فریاد می دارد که بربندید محملهاشب تاریک و بیم موج و گردابی چینن هایل کجادانند حال ما سبکباران ساحلها ؟همه کارم زخودکامی به بدنامی کشید ، آری نهان کی ماند آن رای کزان سازند محفلهاحضوری گرهمی خواهی ارو غایب مشو حافظ متی ما تلق من تهنوی دع الدنیا و اهملها 2203 نمایش فال حافظ برچسب ها: فال حافظ
